El viernes 26 de septiembre, en el marco de los Cursos de Verano de la Universidad Pública de Navarra (UPNA) en el Museo de Navarra en Pamplona, la Fundación Víctimas del Terrorismo, el Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo y el Instituto de Investigación Social Avanzada I-Communitas organizaron la cuarta edición de su curso de verano, en esta ocasión con el título de “Terroristas arrepentidos. Desafíos sociales, políticos, jurídicos y éticos”. En jornada única, esta nueva actividad académica tuvo objetivo general transmitir al numeroso público presente el conocimiento de la significación social, política, jurídica y ética de los terroristas arrepentidos.

En la inauguración participaron la codirectora del curso, la profesora de la UPNA Marta Rodríguez Fouz, junto a representantes del Instituto de Investigación Social Avanzada I-Communitas, del Gobierno de Navarra y del Centro Memorial. También hizo uso de la palabra el presidente de la FVT, Juan Benito Valenciano, quien empezó recordando que fue en marzo de 2021 cuando el Consejo Vasco de Participación de las víctimas del terrorismo solicitó que se incorporaran los testimonios de “etarras arrepentidos” en los colegios. Una experiencia novedosa en España, pero que ya se había implantado en otros países europeos como Alemania, con resultados positivos.

Desde entonces, víctimas del terrorismo, docentes, expertos y medios de comunicación vienen cuestionándose sobre la oportunidad que representa la incorporación del testimonio de los perpetradores para completar un relato veraz. Testimonio de quienes han recorrido un largo camino de autocrítica y cuya voz sirve para deslegitimar el uso del terrorismo. “No hablamos de alegatos justificativos”, recalcó Juan Benito.

Fue esa la principal cuestión abordada, tanto en las ponencias como en la mesa redonda programadas, siempre comprometidos con una “exigencia permanente de la verdad”, en palabras del presidente de la FVT, entendida como el derecho que tiene la víctima a disponer de un recurso efectivo que le permita conocer la verdad del abuso sufrido o cometido, el reconocimiento público del sufrimiento infringido y las medidas de reparación que sean pertinentes.

Llegados a este punto, “la aportación del testimonio de los terroristas arrepentidos puede ser más que importante”, afirmó Juan Benito.

Diferentes enfoques

Para abordar los diferentes enfoques de esta figura se desarrollaron cuatro conferencias y una mesa redonda. En primer lugar, la ya citada Marta Rodríguez Fouz, analizó la figura del terrorista arrepentido, su impacto social y político, prestando atención a cómo es recibida en contextos de post violencia.

A continuación, Eider Nafarrate Bilbao, codirectora del curso e investigadora del Instituto de Historia Social Valentín de Foronda (UPV/EHU), presentó una reflexión acerca de cómo se produjo la salida de ETA de algunos de sus miembros, incidiendo especialmente en aquellas experiencias marcadas por el arrepentimiento. Para ella, “el arrepentimiento es un marcador colectivo de exclusividad. Es de alguien contra el grupo”.

En tercer lugar, Gema Varona Martínez, directora del Instituto Vasco de Criminología (IVAC-KREI), expuso cómo se abordan jurídicamente los delitos de terrorismo y su relación con la reinserción. Para Gema “la reinserción está unida al desistimiento y a cinco formas de rehabilitación: personal, judicial, social, moral y política”.

Y, por último, Izaskun Sáez de la Fuente Aldama, profesora de la Universidad de Deusto, disertó sobre la dimensión ética del “testimonio de los victimarios arrepentidos como un elemento que podría reforzar los esfuerzos educativos hacia la deslegitimación del terrorismo y la radicalización”. Durante su intervención, Izaskum subrayó que “las personas desencantadas con la violencia se pueden convertir en agentes deslegitimadoras de la misma”.

El curso se cerró con una conversación entre los exmiembros de ETA Teo Uriarte y Ion Aldalur, moderados por Sergio García Magariño, investigador del Instituto de Investigación Social Avanzada I-Communitas y profesor del Departamento de Sociología y Trabajo Social de la UPNA. Si Teo justificó su presencia en el curso “para que la historia no se repita”, Ion recordó como “queríamos hacer la revolución y, de un día para otro, llegó la democracia…”, que se erigió en la verdadera revolución.